Aux temps déjà lointains où ce blog est venu au monde, il ne m’est pas apparu nécessaire d’en expliciter le sous-titre, «Ethique et esthétique», tant le parrainage de Jules Barbey d’Aurevilly, sous lequel je l’avais placé, me semblait faire sens.

J’ai donc limité l’A Propos à une simple déclaration de principe, essentiellement personnaliste, et qui traduisait avant tout une aspiration à l’accord intérieur, à la réconciliation du «je» et du «moi», du discours et de l’action, exigence trop souvent ignorée par une époque ayant fait du mensonge le couteau suisse de la réussite.

Au fil des articles, cependant, il est apparu que la dimension sociale de l’esthétique, à laquelle j’avais tout d’abord fermé la porte, s’invitait à la faveur d’une réflexion sur la réalité sociétale (Ah ! Les femmes …), politique (De l’éthique et des montres…) ou même … métaphysique (Dieu se marre …).

Et que le propos de ce blog, s’il voulait échapper au narcissisme à quoi se résume trop souvent le dandysme contemporain, devait, à partir d’une esthétique conçue comme support d’une éthique personnelle étendue aux proches, cheminer vers une dimension sociale et donc proprement politique.

L’occasion m’en a opportunément été offerte par le commentaire lapidaire de Nicole, qui, réagissant au billet précédent (C’était un dandy), a jeté une lumière crue(lle) sur les quiproquos qui pouvaient naître de mes positions en cette matière. Il m’arrive de penser que le sujet même du billet incriminé peut m’avoir été inspiré par le besoin de résoudre cette contradiction. Merci à Nicole pour m’avoir poussé dans ce retranchement-là, et rendez-vous dans un prochain billet pour aborder le splendide et terrible aphorisme

«Ce qui est beau n’est jamais mal»

 
Georges Brummel : «La mise du dandy se doit d’être irremarquable»

Contrairement à ce qu’un vain peuple imagine, abusé par les élégants de pacotille dont l’abreuve une époque avilie, ce n’est pas par l’extravagance que le dandy impose sa loi. Tout à rebours, c’est la sobriété recherchée de son habit qui souligne l’éclat du regard ou la force retenue d’un geste.

Manches relevées, la chemise ample suggère l’action. Le foulard, noué contre le sable, obture à grand’peine le col ouvert. Entre la casquette, crânement posée, et la Croix de fer, seul perce le regard tendu

Charles Baudelaire «L’art du dandy, c’est de résister à la veulerie de son époque»

D’août 40, sur la Manche à décembre 42, en Afrique, il a accumulé 158 victoires. Il chassait en solitaire, économisant les munitions au point d’en ramener parfois à son retour. Dix-sept victoires en une seule journée de septembre, près de Benghazi. 

Portant le cheveu long dans une armée à tête rasée, indiscipliné, au point, un jour, de quitter sa formation pour atterrir dans le désert afin de satisfaire un besoin naturel, il ne dut qu’à son courage la croix de fer avec feuilles de chêne et diamants, que 5 autres seulement, obtinrent en six ans de guerre.

Il était beau et talentueux, élégant et désinvolte. Ses ancêtres français, probablement.

Il s’appelait Hans-Joachim Marseille. Il avait 23 ans, et repose en Lybie.

Hauptmann Marseille, die Schwalbe von Afrika.  

L’Europe dont on parle aujourd’hui ne mérite pas de tels héros

Ta tiiiii ta tata taaaa ! Ta tiiiii ta tata taaaa ! Ca, c’est d’la chanson, Léon ! D’la ritournelle comme on aime, avec un p’it goût de vin blanc sur les bords de la Marne, une fille aux yeux clairs, un garçon à casquette, et deux vélos appuyés contre un peuplier. On est en 1934. Encore deux ans, et ils partiront en congés payés. Deux semaines !

Non, ce n’est pas de la provoc’. Juste un p’tit air qui me trotte dans la tête depuis ce matin. Mais cette scie-là, en plus d’être une scie, c’est une vraie leçon pour les temps qui courent. Car la chanson donne la température d’une époque. Sans études, sans statistiques, un auteur, un compositeur saisissent au vol le temps qui passe. Vite composée, vite chantée, leur ritournelle concentre l’instantané, et le propulse dans nos cerveaux. Elle y croise nos soucis, nos espoirs, nos angoisses. Si elle y répond, hop, c’est parti pour un jour, une semaine, un mois : elle s’installe et prend ses aises.

 Voilà ce qu’on chantait, il y a 75 ans, 5 ans après la crise, 5 ans avant la guerre.

Nietzche : «Je ne croirais qu’en un dieu qui serait danseur»

Une des vertus des temps apocalyptiques que nous traversons, est de nous faire redécouvrir l’utilité, que dis-je, l’absolue nécessité de l’intellectuel universel. Un  cerveau dont le modèle s’est perdu vers la fin du XVIIIème siècle, quand l’utilitarisme anglo-saxon – dont je célèbre par ailleurs les vertus – s’est emparé du monopole de la production des concepts. Marx contre Spinoza, Friedman contre Cyrano. En résumé, un esprit capable de comprendre que l’économie est d’abord affaire de psychologie, laquelle commande l’histoire, elle-même fille de la géographie. Et ainsi de suite. Mieux vaut embrasser à peu près, que creuser en aveugle. Etre aigle, que taupe. Nous avons trop de géologues, et pas assez de géographes.

Tournent les moulins à prière de la dérégulation 

S’il est, en ce crépuscule du vieux monde, une vision qui réjouit le coeur de l’honnête homme, c’est bien celle de la déroute, en rase campagne, des donneurs de leçons libéraux, qui ne surnagent encore qu’accrochés aux débris d’un dogme à quoi le réel inflige chaque jour de plus cruels outrages. Et c’est plaisir de les voir fébriles, feuilleter leurs grimoires, du plus titré des sachants (le récent Prix Nobel Paul Krugman, dont on se demande s’il doit son couronnement à ses théories ou à leur reniement, tant il en est coutumier) au plus obtus des vulgarisateurs journalistiques, dont Jean-Marc Sylvestre, le moulin à prière décérébré de la dérégulation tous-azimuth, est un exemple de laboratoire. 

Bref, on s’marrerait bien, si ce n’était au prix de la ruine d’un monde

La maîtrise du risque par les mathématiques ? Envolée avec l’effondrement des produits structurés. L’auto-régulation du marché ? Disparue avec les bonus. La rationalité des choix ? Ensevelie par la vague des peurs ancestrales. L’autonomie de la sphère économique ? Enfoncée par l’intervention des Etats. Le libre-échange ? Sacrifié sur l’autel des égoïsmes nationaux. La Main Invisible, postulat débile sur quoi deux siècles de libéralisme ont bâti la plus formidable escroquerie intellectuelle depuis le christianisme (dont elle est d’ailleurs proche parente) tremble sur ses bases, et s’écroulera dans quelques mois comme la statue d’un vulgaire despote mésopotamien. Mais ce sera le peuple, cette fois, qui hâlera les cordages. Pas les chars US.

 Bref rappel que l’histoire est tragique, comme est tragique l’aveuglement de ceux qui l’ignorent. 

Et que Dieu est (enfin) mort.